46 باز بحثى در « صفات الله عين ذاته » ج 4 ص 86 . متن حديث : يد : بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ( ع ) قَالَ عِلْمُ اللَّهِ لَا يُوصَفُ اللَّهُ مِنْهُ بِأَيْنٍ وَ لَا يُوصَفُ الْعِلْمُ مِنَ اللَّهِ بِكَيْفٍ وَ لَا يُفْرَدُ الْعِلْمُ مِنَ اللَّهِ وَ لَا يُبَانُ اللَّهُ مِنْهُ وَ لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَ بَيْنَ عِلْمِهِ حَدٌّ . متن سخن علامه طباطبائى ( ره ) : من الروايات الدالة على عينية العلم للذات صراحة . ترجم حديث : عبدالاعلى از امام كاظم ( ع ) نقل مىكند كه ( دربار ) علم خدا فرمود : خداوند از علمش صفت مكانى نمى پذيرد . علم نيز از خدا صفت چگونگى نمى پذيرد . و علم از خدا ، جدا ، تلقّى نمى شود . و خدا نيز از علم جدا تلقّى نمى گردد . و نيست بين خدا و علمش ، حدّى . توضيح : جملات و گزاره هاى فوق در بيان مشروح چنين مىشود : جمله اول : علم انسان ( مثلًا ) در سينه اش است اما علم خدا در جائى از وجود او نيست . زيرا خداوند منزّه از جسميّت و مكان و مكانمندى است .